Hãy viết bài văn nghị luận phân tích, đánh giá chủ đề và một số nét đặc sắc về nghệ thuật của một truyện kể (thần thoại, truyện ngụ ngôn, truyện cười, truyện cổ tích) mà em yêu thích. mà em yêu thích là một chủ đề rất hay trong chương trình Ngữ Văn 10 Sách Chân Trời Sáng Tạo trang 23.
Hãy viết bài văn nghị luận phân tích, đánh giá chủ đề một câu chuyện gồm dàn ý kèm theo 2 bài văn mẫu phân tích, đánh giá một tác phẩm truyện hay nhất. Thoidaihaitac hi vọng qua bài văn mẫu này, các em học sinh lớp 10 sẽ có thêm gợi ý để tham khảo, nâng cao kiến thức, rèn luyện kĩ năng làm văn, phân tích, đánh giá tác phẩm truyện ngày càng hay đạt kết quả cao. trong bài kiểm tra sắp tới. Ngoài ra, các em tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu hay khác trong chuyên mục Văn 10.
Phân tích đánh giá chủ đề một truyện kể hay nhất
Chủ đề:
Hãy viết bài văn nghị luận phân tích, đánh giá chủ đề và một số nét đặc sắc về nghệ thuật của một chuyện kể (thần thoại, truyện ngụ ngôn, truyện cười, truyện cổ tích) mà em yêu thích.
Viết bài văn nghị luận phân tích, đánh giá truyện Thần Trụ Trời
Phân tích dàn ý của truyện Thần Trụ Trời
I. Giới thiệu:
– Giới thiệu truyện: Truyện “Thần phong trời” thuộc nhóm truyện thần thoại về nguồn gốc vũ trụ, muôn loài hay còn gọi là truyện thần thoại suy vi, được tác giả Nguyễn Đổng Chi sưu tầm.
– Trình bày khái quát nội dung cần phân tích, đánh giá: Đề tài và hình thức nghệ thuật của truyện “Thần Cột Trời”.
II. Nội dung bài đăng:
1. Giới thiệu chủ đề của truyện và ý nghĩa của truyện:
– Truyện “Thần Cột Trời” đã lý giải quá trình kiến tạo thế giới: phân chia trời đất và nguồn gốc hình thành các dạng địa hình như núi, đảo,… một cách sáng tạo thông qua các yếu tố thần kì.
2. Phân tích, đánh giá các khía cạnh chủ đề của truyện:
* Phân tích
– Giải thích quá trình tạo ra thế giới:
- Giải thích sự phân chia của trời và đất qua việc thần Pillar dựng cột đá chống trời.
- Sự hình thành các dạng địa hình: thần lại đánh gãy cột, ném đá lung tung khắp nơi … ”.
* Thúc giục:
Truyện “Thần Cột Trời” đã thể hiện khả năng sáng tạo và trí tưởng tượng của con người thuở sơ khai.
3. Đánh giá tác dụng những nét đặc sắc của hình thức nghệ thuật trong việc thể hiện chủ đề của truyện:
– Truyện đã xây dựng nhân vật Thần Trụ trời – một vị thần có sức mạnh siêu phàm, thực hiện công việc phân chia trời đất, tạo nên các loại địa hình.
– Cường điệu, phóng đại kết hợp với những chi tiết hư cấu tạo nên một câu chuyện hấp dẫn, thuyết phục người đọc.
III. Chấm dứt:
– Khẳng định lại giá trị chủ đề và hình thức nghệ thuật của văn tự sự.
– Nêu ý nghĩa của tác phẩm đối với bản thân và người đọc.
Phân tích truyện Thần Trụ Trời
Thần Trụ Trời “là một tác phẩm dân gian truyền miệng của người Việt cổ ra đời từ xa xưa và còn tồn tại cho đến ngày nay, do nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Nguyễn Đổng Chi sưu tầm và thuật lại trong” Lược sử thần thoại Việt Nam “. Qua thần thoại này , người Việt cổ muốn giải thích nguồn gốc của các hiện tượng tự nhiên như tại sao có trời đất và tại sao trời đất lại phân chia, tại sao trái đất không bằng phẳng, có những vùng lõm, có những vùng lồi lõm, tại sao có sông, có núi, có biển. , các hòn đảo.
Nó cho thấy người Việt cổ cũng như nhiều dân tộc khác trên thế giới này đã cố gắng tìm hiểu những gì xung quanh mình. Vì họ cũng không hiểu nhưng không chịu thua, họ đã tạo ra một vị thần khổng lồ để giải thích bản chất của vũ trụ một cách rất hồn nhiên và đáng yêu. Người đọc ngày nay cảm nhận được trong đó sự hồn nhiên và ước mơ của người Việt cổ muốn vươn lên giải thích thế giới tự nhiên xung quanh. Mỗi chi tiết được kể và miêu tả Thần Trụ Trời đều gợi lên những ánh hào quang và điểm nhấn. vẽ nên bản chất kỳ lạ và phi thường của các nhân vật và thần thoại. Câu chuyện đã nhân cách hóa vũ trụ thành một vị thần.
Hành động đầu tiên khi Cột Thần xuất hiện là “vươn vai lên, ngẩng đầu lên trời, dang chân xuống đất,…” cũng là hành động, việc làm thường thấy của nhiều vị thần sáng thế. các địa điểm khác trên thế giới. như người đàn ông trong thần thoại Trung Quốc đã làm điều tương tự. Tuy nhiên, vẫn có điểm khác biệt chính là sau khi xuất hiện trong vũ trụ hỗn độn giống như quả trứng, anh ta đã đá quả trứng làm đôi, nửa trên là trời, nửa dưới là đất, và anh ta tiếp tục đẩy bầu trời lên. cao, đạp đất xuống bằng chính mình không ngừng lớn lên và biến hóa, không giống như Thần Trụ trời dựng cột chống trời.
Như vậy, cho thấy việc khai thiên lập địa của Ông Thần Trụ Trời ở Việt Nam và Ông Bàn Cờ ở Trung Quốc vừa có điểm giống nhau vừa có điểm khác biệt. Và đó cũng là những nét chung, đặc sắc trong thần thoại của các dân tộc. Từ thuở sơ khai còn ít ỏi, người Việt cổ cũng như các dân tộc khác trên thế giới không ngừng bổ sung, sáng tạo làm cho văn học, nghệ thuật ngày càng đa dạng. Chúng ta cũng có thể đánh giá được kho tàng thần thoại Việt Nam có quan hệ như thế nào với mỹ thuật Việt Nam. Cũng chính nhờ nghệ thuật phóng đại mà các nhân vật thần thoại đã có được sức sống bền bỉ, vượt qua mọi thời đại để ở lại với chúng ta ngày nay. Thần thoại đã tạo cho người Việt Nam một cách cảm, một cách nghĩ, một cách nghĩ đầy hình ảnh phóng đại và phóng khoáng.
Truyện thần thoại “Thần Cột Trời” cho người đọc thấy được sự hình thành của trời đất, sông núi, đá tảng,… đồng thời thể hiện sức sáng tạo của người Việt cổ. Truyện tuy mang nhiều yếu tố hoang đường, phóng đại nhưng cũng có cốt lõi là sự thật mà cổ nhân có công khai hoang, dựng nước và dựng nước.
Viết bài văn nghị luận phân tích, đánh giá truyện Đi san mặt đất
Có lẽ, những bí ẩn của tự nhiên vẫn là một dấu hỏi lớn đối với người cổ đại. Vì vậy, họ đã tạo ra những câu chuyện để giải đáp thắc mắc của chính mình. Đọc truyện “Thần trụ trời”, ta thấy có sự phân chia của trời và đất. Đọc “Prometheus and Man” để tìm câu trả lời cho cách các vị thần tạo ra vạn vật và con người. Khác với hai tác phẩm trên, truyện “Đi san mặt đất” là lời giải thích đơn giản về quá trình con người chung tay, góp sức san phẳng mặt bằng làm ăn mà không có sự xuất hiện của thần thánh. Truyện gây ấn tượng bởi chủ đề và hình thức nghệ thuật độc đáo.
Truyện “Đi san lấp mặt bằng” có chủ đề viết về quá trình khai hoang, khẩn hoang của người Lô Lô xưa, quá trình này rất cần sự chung tay góp sức của mọi người thời bấy giờ. Người Lô Lô cổ đại có những nhận thức khá thô sơ và đơn giản về thế giới vũ trụ, đồng thời họ cũng có ý thức trong việc cải tạo thế giới sống xung quanh mình. Khi Trái đất còn hoang sơ, người xưa đã ở bên nhau. đi đến quá trình khai hoang, cải tạo thiên nhiên. Đó là một khoảng thời gian không xác định, mà người xưa chỉ biết là:
“Ngày xửa ngày xưa …
Người già không nhớ
Năm và ngàn đời
Ngày xửa ngày xưa …
Người trẻ không biết
Vài nghìn, vài nghìn năm “
Mốc thời gian không cụ thể khiến chúng ta không thể biết chính xác thời điểm đó. Khoảng thời gian đó đã cũ kỹ đến mức người già không nhớ nổi, người trẻ tuổi cũng không thể biết được. Và cuộc sống con người lúc đó thật đơn giản. Trước khi tiến hành san lấp mặt bằng, mọi người vẫn cùng nhau sinh sống, cùng ăn ở với nhau. Người Lô Lô xưa đã biết tận dụng điều kiện tự nhiên để trồng ngô, lấy nước uống từ “bụng đá” “Trồng ngô trên núi cao / Uống nước trong bụng đá”. Tuy nhiên, sống trong không gian hoang sơ, thiếu thốn khi “Trời không bằng phẳng / Mặt đất vẫn nhấp nhô”, con người cổ đại đã khẩn trương cùng nhau tái tạo thế giới.
Để san phẳng mặt đất và bầu trời, người Lô Lô đã biết tận dụng sức mạnh của các loài vật xung quanh thời bấy giờ:
“Đi tìm trâu sừng cong.
Chọn con trâu sừng dài “
Họ tìm những con trâu có cặp sừng cong và dài vì đây là những con trâu khỏe, ngoan. Họ cày xới, san lấp đất đai mà không lo mệt mỏi. Được sự giúp đỡ của họ, công cuộc khai hoang mở đất của người Lô Lô xưa đã sớm thành công. Tuy nhiên, công việc san bằng mặt đất, bầu trời là công việc chung của muôn loài, nên con người đã bắt cóc, làm ếch. Hưởng ứng lời kêu gọi của người Lô Lô xưa, các loài vật đều tìm cớ trốn đi, lẩn tránh. Không thể ỷ lại, con người đã cùng nhau tập hợp sức lực để cải tạo thiên nhiên. Truyện “Đi san lấp mặt bằng” của người Lô Lô không chỉ là lời giải thích về sự phẳng lặng của đất trời mà còn phản ánh nhận thức của người Lô Lô xưa về quá trình kiến tạo thế giới. Theo cách hiểu của họ, để có được mặt đất và bầu trời bằng phẳng như ngày nay, người Lô Lô xưa đã phải san lấp mặt bằng. Người dân đã biết tập hợp sức mạnh của cộng đồng để chung tay thực hiện công việc. Và qua đây, chúng ta thấy rằng con người ngay từ thuở sơ khai đã có ý thức cải tạo thiên nhiên để phục vụ cuộc sống của chính mình.
Không chỉ đặc sắc về chủ đề, truyện “Đi xuống đất” còn có những khía cạnh nghệ thuật đặc sắc. Người Lô Lô xưa đã sáng tạo ra những câu chuyện thần thoại bằng hình thức thơ ca với giọng điệu vui tươi, tươi vui, tạo cảm giác thích thú cho người đọc.
Bên cạnh đó, truyện còn sử dụng biện pháp nhân hoá cùng với ngôn ngữ giản dị, giàu hình ảnh. Những con vật được nhân hóa có cử chỉ giống con người giúp câu chuyện trở nên sống động. Người Lô Lô xưa sử dụng ngôn ngữ gần gũi, giản dị giúp người đọc ở mọi lứa tuổi dễ dàng tiếp nhận câu chuyện.
“Đi san lấp mặt bằng” là một trong những câu chuyện thần thoại độc đáo của người Lô Lô. Truyện đã thể hiện những lý giải sơ khai của người xưa về vũ trụ và thế giới thông qua thể thơ năm chữ kết hợp với sử dụng các biện pháp nghệ thuật. Qua câu chuyện, chúng ta càng thêm khâm phục trí tưởng tượng của người xưa trong việc sáng tạo ra các giá trị văn hóa dân gian.
Hãy viết bài văn nghị luận phân tích, đánh giá truyện cổ tích Sơn Tinh Thủy Tinh
Truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh là một trong những truyền thuyết lâu đời nhất trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam và đã gắn liền với tuổi thơ của bao người. Câu chuyện thể hiện khát vọng chế ngự thiên nhiên của nhân dân ta, trước nỗi sợ hãi của bão lũ hàng năm vẫn thường xuyên hoành hành.
Đầu tiên, truyền thuyết này dường như nói về hiện tượng thiên tai, bão lũ hàng năm cũng như ý chí quyết tâm chống chọi với thiên tai của nhân dân ta. Sơn Tinh Thủy Tinh kể về đời Hùng Vương thứ 18. Kể rằng Vua Hùng có một người con gái vô cùng xinh đẹp, dịu dàng, nết na tên là Mị Nương. . Giờ cô đã đến tuổi lấy chồng, cha cô muốn tìm cho cô một người chồng xứng đáng. Trong đó nổi bật là hai chàng trai Sơn Tinh và Thủy Tinh. Một người là “chúa sơn lâm”. Một là “vua của vùng biển sâu”. Vì nàng dâu được “chín ngà, chín cựa, chín cáo” nên Sơn Tinh mới cưới được Mị Nương làm vợ. Giận dữ, ghen tuông vì thua cuộc, Thủy Tinh gọi mưa gọi gió, tạo trận lụt để đánh bại Sơn Tinh.Tuy Tinh dâng nước lên, Sơn Tinh dời núi. Sao Thủy đại diện cho bản chất của bão và lũ lụt; Sơn Tinh là nhân vật đại diện cho nhân dân ta với tinh thần bất khuất kiên cường, mưu trí, dũng cảm không chịu khuất phục trước thiên tai, số phận.
Tiếp theo, tác giả dân gian đã lựa chọn những hình ảnh, nghệ thuật đặc sắc để miêu tả hình ảnh thiên tai, bão lũ và tinh thần đoàn kết của nhân dân ta trước thiên tai. Đây là một truyện được viết theo phong cách thần thoại Việt Nam nên có thể thấy truyện chứa đựng nhiều yếu tố kì ảo để nói về các hiện tượng thiên nhiên. Từ sự việc Vua Hùng kén rể, ta thấy núi và dân luôn đi đầu. Các Vua Hùng đặt giá cô dâu là “voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín cựa”. Những lễ vật này có thể được tìm thấy dễ dàng trên núi chứ không phải dưới biển. Sơn Tinh đã có ưu thế rõ ràng hơn Thủy Tinh. Sau đó là hàng loạt tình tiết huyền ảo như ” Kính kêu mưa, gọi gió ”, ” Nước dâng cao, Sơn Tinh làm núi đồi càng cao ”. bức tranh thiên tai trong quá khứ. Lũ càng lên cao, nhân dân ta càng nỗ lực chống chọi với thiên tai. Cùng với đó, hình ảnh người dân Văn Lang, Sơn Tinh chống lại sự tấn công của Thủy Tinh càng tô đậm thêm tính kiên cường của dân tộc Việt Nam trước bão lũ.
Câu chuyện Sơn Tinh và Thủy Tinh được khắc họa qua những tình tiết huyền ảo, sống động về hai vị thần rất thành công khi đưa người đọc đến với hình ảnh con người thời xưa phải đối mặt với sự giận dữ từ thiên nhiên như: “Làm sao. Câu chuyện mãi mãi gắn liền với bao thế hệ, luôn nhắc nhở chúng ta về tinh thần đoàn kết của nhân dân trước mọi khó khăn thử thách.
Nhắc đến truyện cổ tích của nước ta không thể bỏ qua truyện “Sự tích cây khế”. Đây được coi là một trong những truyện cổ tích đặc sắc nhất trong kho tàng truyện dân gian của nước ta.
Câu chuyện kể về hai anh em mồ côi cha mẹ từ khi còn nhỏ và sống nương tựa vào nhau. Cha mẹ mất để lại cho hai anh em cây khế và một ít ruộng vườn, của cải tuy không khá giả nhưng hai anh em vẫn có cuộc sống đầy đủ. Từ khi anh lớn lấy vợ, tự nhiên sinh ra tính lười biếng, mọi việc đều đổ lên đầu vợ chồng em trai. Thậm chí, sợ anh cạnh tranh nên anh trai đã chia tài sản thừa kế, lấy hết tài sản, đẩy vợ chồng anh vào căn chòi gãy có cây khế của bố mẹ để lại. Vợ chồng người em chăm chỉ chăm cây khế, chim quý đến ăn, trả vàng bạc cho người em và vợ. Tin đồn đến tai người anh trai tham lam nên đòi đổi lộc lấy khế. Con chim quý cũng đến ăn và hứa sẽ trả ơn bằng vàng, nhưng vì lòng tham vô độ của người anh nên đã bị con chim quý ném xuống biển sâu. Tuy cốt truyện rất đơn giản, ngắn gọn nhưng lại chứa đựng nhiều bài học cuộc sống sâu sắc và thấm thía.
Truyện “Cây khế” phản ánh mâu thuẫn giữa hai nhân vật trong một gia đình, một bên là vợ chồng, người em hiền lành, chăm chỉ, chịu khó; một bên là vợ chồng người anh tham lam, ích kỷ, chỉ nghĩ đến tiền. Thông qua việc khai thác mâu thuẫn trong gia đình này, tác giả dân gian đã phản ánh chủ đề của truyện là phê phán thói tham lam, ích kỉ của con người, ca ngợi những con người cần cù, chịu khó, biết kiếm sống. tốt, biết thế nào là đủ. Câu chuyện cũng là lời cảnh tỉnh cho những ai đã coi thường tình anh em trong gia đình, cắt đứt quan hệ huyết thống chỉ vì lợi ích trước mắt. Đề tài truyện này tuy không mới nhưng vẫn có giá trị không chỉ với thế giới cổ tích mà còn cả xã hội hiện thực ngày nay.
Hãy viết bài văn nghị luận phân tích đánh giá chuyện cổ tích Cây khế
Góp phần làm nên thành công của truyện, ngoài giá trị chủ đề và bài học sâu sắc trong truyện Cây khế, không thể không kể đến sự đóng góp của các loại hình nghệ thuật. Chính những hình thức nghệ thuật đặc sắc này đã giúp những chủ đề, bài học trong truyện trở nên sâu sắc, thấm thía và hấp dẫn người đọc hơn.
Yếu tố nghệ thuật đầu tiên phải kể đến là nghệ thuật tạo tình huống. Tình huống câu chuyện chia gia tài vốn rất quen thuộc trong truyện cổ tích dân gian. Nhờ tình huống này mà bản chất xấu xa, tham lam của vợ chồng người anh đã lộ rõ. Tình huống thứ hai, góp phần vào diễn biến câu chuyện là tình huống một con chim quý xuất hiện và ăn quả khế của vợ chồng người em. Nhờ có con chim mà người em và vợ được đền đáp vì tấm lòng lương thiện. Cũng nhờ con chim quý mà vợ chồng anh trai đã bị trừng trị thích đáng vì bản tính tham lam, hám tiền của mình. Nhân vật chim quý đóng vai trò là nhân vật chức năng, thế lực siêu nhiên, thay mặt con người thực hiện ước nguyện của mình. Đây cũng là một nhân vật quen thuộc trong truyện cổ tích Việt Nam.
Xây dựng hình tượng nhân vật cũng là một đặc điểm nổi bật đối với truyện cổ tích Việt Nam. Trong đó anh trai là tuyến nhân vật đại diện cho kiểu người tham lam, chỉ nghĩ đến tiền; Nhân vật người em đại diện cho tuyến nhân vật bất hạnh, mồ côi, thiệt thòi, cam chịu. Hai tuyến nhân vật chính – tà khá quen thuộc trong truyện cổ tích, đại diện cho những hạng người trong xã hội phân chia giai cấp bấy giờ.
Đặc điểm cuối cùng tôi muốn nói đến trong bài là cách khắc họa tính cách nhân vật thông qua ngôn ngữ và hành động của nhân vật. Nhân vật trong truyện cổ tích không có tâm lý hay nét tính cách đặc sắc như trong văn xuôi của các tác giả văn học. Nhưng thông qua lời thoại, ngôn ngữ và hành động, chúng ta cũng có thể thấy một số nét tính cách riêng của nhân vật. Chẳng hạn, qua thái độ “hỉ, nộ, ái, ố” khi gặp chim thần của vợ chồng người vợ đủ thấy vợ chồng anh ta là người tham lam, ích kỷ, ham vật chất, luôn hướng tới. sự may mắn; hành động “nhét vàng vào tay áo, ống quần, lê lết mãi mới ra khỏi hang” đủ thấy người anh tham lam đến khi mất trí… còn vợ chồng người em nhìn thấy con chim thần. và chỉ biết than thở “Ông chim ơi, ông ăn khế chua của tôi…” và hành động “chỉ nhặt đủ vàng bạc bỏ vào túi rồi bỏ đi” cũng đủ thấy người em vốn dĩ thật thà và nhẹ nhàng. Các nhân vật chỉ được khắc họa thông qua hành động và ngôn ngữ, nhưng những nét tính cách nổi bật vẫn hiện lên tương đối đậm nét.
Những phân tích trên cho thấy Cây khế là một truyện cổ tích tiêu biểu trong kho tàng truyện cổ Việt Nam. Về chủ đề, câu chuyện là lời cảnh báo, phê phán những ai có lối sống vật chất, coi thường tình cảm huyết thống. Về hình thức nghệ thuật, tác giả đã kết hợp hài hòa các yếu tố tình huống truyện, ngôn ngữ, hành động để nhân vật bộc lộ rõ cá tính của mình, qua đó cũng làm nổi bật chủ đề của truyện.
Câu chuyện là bài học đắt giá cảnh báo cho những ai tham lam, không coi trọng tình cảm gia đình, sớm muộn gì cũng sẽ nhận cái kết đáng tiếc.
